6月12日 《從2020開始》- 立你作守望者

6月12日
《立你作守望者》
蔣文忠 著
閱讀經文：以西結書三16-21

過了七日，耶和華的話臨到我，說：「人子啊，我立你作以色列家的守望者，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 

我何時指著惡人說：『他必要死』；你若不警戒他，也不勸告他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要從你手裏討他的血債。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救了自己的命。但是義人若轉離他的義而作惡，我要把絆腳石放在他面前，他必死亡；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要從你手裏討他的血債。倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因領受警戒就必存活，你也救了自己的命。」 

以西結自小在祭師家庭長大，曾受正規訓練，以為自己畢業後便在聖殿上班，怎知遇上大時代，國破家亡，與同胞一起被迫遷到巴比倫。一切都被改變了，生活頓時失去基本保障，自由在無聲之間消失。上主已經遺忘了我們嗎？我們不知道，只有默然等候。 

以西結書的開始，便是這黑暗時代的終結。以西結在異地生活五年後，上主向他顯現，呼召他，給予他全新的任務，是在人民中間作守望者。古代的守望者責任重大，他需要站在高高的城樓上，一眼關七，若發現在遠處有什麼動靜，就吹響號角，發出預告警示，提醒城中人準備作戰，或是馬上逃避。 

上主立以西結作守望者，表示上主仍然給子民機會臨危勒馬、回轉悔改，免得滅亡，這全是出於恩典。與祭司比較，守望者服侍的群體有何特別？工作的性質和果效又怎樣衡量？上主吩咐以西結，不單守望義人，也守望惡人；換作是我們，我們不單面向教會群體，亦面向社會權貴。守望者的職責，關鍵不是聽者是否願意接受，而是自己能否忠守於這神聖委託的崗位，保持超越視野，無論對著誰，也為上主說話。 

以西結名字的含意是「上主堅固其生命」，上主的話成為他的安穩和力量，他不被惡人的反應所嚇怕，也不因沒有人願意聆聽回轉而沮喪，反而時刻保持一份清心，生命與上主相連，忠於作守望者的服侍。 

默想
反修例運動這一年來，你感受到上主要改變你嗎？你是否願意像以西結一樣被主改變？上主是否也「立你作守望者」？在今時今日的香港，你認為自己可以在哪方面作守望的服侍？ 

禱文
主啊！我願意領受祢的話，生命與祢相連，更相信祢必介入香港的困局，讓我能看見。阿們。

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