Catch Archive 【心靈系列】 《當潘霍華遇上米蘭昆德拉》
「究竟人該選擇生命之輕還是生命之重？」1這是在捷克著名作家米蘭昆德拉的著作《生命中不能承受之輕》向我們提出的問題。假如德國神學家潘霍華面對自己的生命會如何回應？當我們這一刻重新感受和回望自己的生活，你是選擇了哪一邊？
「輕」是完全沒有負擔的生命，這樣人的存在會比空氣還輕，輕得會飛起，生活似真非真；相反，「重」的沈重負擔會壓垮我們，同時卻能激越生命而貼近地面，生活更加真實。比如人在面對繁重的工作（重）就會想著休息（輕），但休息到產生無聊的時候（輕）又會尋找一些另類的事情（重），嘗試消除沈悶的感覺。某程度上，我們的生活夾雜輕重，可是當人無法忍受「輕」帶來的空虛，最終你會不知不覺間選擇「重」。
十七世紀法國思想家巴斯卡曾針對無聊與消遣得出：人類的不幸或諸如此類的煩惱，其實都是因為人類無法老老實實地待在房子裡所導致。要是可以乖乖待在房子裡就好了卻做不到，為此沒事找事給自己添上不幸。2由此可見，選擇「重」捨棄「輕」意味人選擇受苦和願意迎接不幸，決定離開自己的房間，進入人群當中，感受活著的感覺。
好了，就這時候潘霍華在某條街道偶然的遇上米蘭昆德拉。一名參加德國反對納粹主義的反抗運動的潘霍華在此時之際提出「重價的恩典」3，與米蘭昆德拉產生火花。「重價的恩典」，基督徒跟隨耶穌基督的恩召並且背起十字架而生活。人身上開始背負重擔，知道追隨的代價，因此生命有了十字架的重量而願意承受苦難。「重價的恩典」與「生命之重·」同樣需要受苦。選擇「重」就是經歷沈重的生命—-與耶穌基督一同受苦，一同貼近地面。
選擇同時，我們要捨棄「廉價的恩典」：將恩典只作為一種教義並成為頭腦上的知識。但恩典是重價而貴重，因為它使上帝付去祂兒子為代價，從而讓人類得到這份白白的恩典—-使罪人稱義。沒有十字架重量的生命，就如傳道書所說「虛空的虛空，一切都是虛空。」4，踏入似真非真的生活。其實進入生命之輕很容易，因人的軟弱促使自身容易再次被自己的罪捆綁。此取決於我們把眼光投放在十字架還是世俗，如何看待神的恩典，同時亦祈求上帝給予切實的機會。因此，耶穌在客西馬尼向門徒說「總要儆醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」5(可14: 38)，好叫我們貼近神的話語，重新認清自己的身分和召命。
潘霍華選擇了生命之重，「背起你的十字架，貼近地面吧！」這會是他對自己生命的回應，同時不斷向上帝重新認信。他知道信仰驅使自己掙扎，更加貼近地面，更要回應自身召命，所以他向 「重」 出發。當然人只能盡力背著十字架的重量，但在艱難時期我們越容易迷惑，究竟我是誰？究竟我該選擇生命之輕還是生命之重？ 我們重新回到起點。
那我們如何重新出發？關鍵就是「我是否確實知道自己正在做神要我做的那個人」6，從而知道自己身分的意義，明白自己是神的創造，這樣問題就應該是「究竟神要我選擇生命之輕還是生命之重？」。雖然我們的生命有著種種缺失，但就是因為如此，我們需要努力弄清楚神所造的那個我是怎麼的，然後活出在自己的生命。不過在尋找的時候，由「非如此不可嗎？」到回應「非如此不可！」7—-莊嚴而沈重的決定，就是前往你的生命之重或是生命之輕的一刻；但我們要想到神想我們為祂作甚麼決定。當我們各自有不同身分和召命，到危急之時，我們能夠為神而活，向神說「非如此不可！」嗎？
不過，可惜啊！還以為潘霍華和米蘭昆德拉相遇之後會一起去一間咖啡店，一邊喝咖啡一邊交流；或者潘霍華會表明自己反對納粹主義的決心，同時米蘭昆德拉向對方諷刺共產主義的極權統治，但他們是互不相識，又怎麼會發生以上的事情呢！現實就是他們各自有自己的生命之重，彼此擦過，繼續走上自己的旅程，就如你和我一樣。
1 米蘭昆德拉，〈生命中不能承受之輕〉，十頁。
2 國分功一郎，〈閒暇與無聊〉，三十八頁。
3 潘霍華，〈追隨基督〉，十三頁。
4 傳道書一章二節。
5 馬可福音十四章三十八節。
6 楊錫鏘，〈召命：以生命回應神的召喚〉，二十五頁。
7 米蘭昆德拉，〈生命中不能承受之輕〉，二百二十六頁。
作者
金魚
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
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