Catch 132《我們與（不）信的距離》

多謝傳道人朋友同編輯邀請我睇哩本書。哩本書為六個聖經人物平反，首先講出主流信徒對諸位人物嘅評價，然後作者根據聖經研究提出不同見解。身為不信者睇哩本信者寫嘅書，感覺信與不信果然相距好遠。

一、以掃、以撒、基甸：信與不信看聖經故事

對於以掃、以撒、基甸，我同作者嘅睇法尚算相近。但既然作者開宗明義挑戰主流論述，我近於作者，按道理即係遠於主流信眾。

作者話，老實嘅以掃明明強壯、寬容，信徒唔應該因為神唔揀選佢，就抹黑佢愚昧魯莽、輕看長子名份。係囉，點解上帝偏愛奸詐嘅雅各，但厭惡老實嘅以掃？

作者稱讚以撒，即使年幼時被綁祭壇驚見父親舉刀，或因童年陰影而性格被動、內斂，但佢起碼用情專一，唔似得其他長老咁妻妾成群。又係喎，聖人們個個妻妾成群，高呼「一男一女、一夫一妻、一生一世」嗰班何以自圓其說？

作者又提醒，唔好學似基甸，只係宣稱屬靈為搏尊重，甚或公器私用。哩點對部份教會中人嘅評價，不信者表示冇補充。

二、參孫：信與不信看宗教

參孫遭大利拉哄騙，講出力大無窮秘訣在於一把長髮。大利拉氹佢喺大脾上瞓覺，剪去佢一頭長髮，令佢失去神賜嘅力量。

作者對參孫嘅平反幾有趣，佢話參孫爆響口並唔係因為沈迷女色。得到神賜力量嘅代價係失眠，偏偏大利拉可以令佢安睡。參孫多次提及失去力量後，佢會軟弱「像平常人一樣」，但都向大利拉講出秘密，可見佢心底都想回歸平常。

作者最後問：「我們寧願作一個『平常人』，過平常人的生活？還是甘願付上『平凡』的代價，回應上帝的呼召？」

我最近先知，原來教會中人自覺係小眾，奮力抵抗社會訕笑，苦苦堅忍跟隨耶穌，吻合作者所言。不信者如我睇見嘅反而係，教會掌管未來棟樑教育，獲得法律上多種豁免，配以強大體制及緊密人際網絡，幾乎可以話係橫行無忌㗎喇喎！

三、雅各：信與不信看牧養

聖經話，雅各「到了一個地方，因為已經日落，就在那裏過夜」。夢見耶和華後，「拿起枕在頭下的石頭，[…] 這塊石頭必作神的殿」。

作者話，「枕在頭下」係錯譯，正解係放石頭喺「頭邊」傍身，原文用字同掃羅追殺大衛時喺營中休息將槍放喺「頭邊」一樣。雅各獨自上路，入黑時身處無名地方，只有一塊石頭傍身，突顯流離嘅不安感。最終蒙得上帝保守，雅各守諾築壇奉獻。

本章其中一條思考問題：「甚麼東西能給你安全感？當你缺乏安全感的時候，你會從哪裏尋求幫助？」而正文最後一句係「尤有甚者，讓上帝成了我們手中的『石頭』，且用完即棄？」

由石頭到神殿，信者睇見嘅可能係救贖，以至後來嘅召命。不信嘅我就見到教會首先繪影繪聲放大人心不安，再以安全感作餌誘，成功捕獵後隨即開始情緒勒索。教會要奉獻，信眾要心安，各取所需理應冇壞嘅。但每當從朋友身上睇見同教會交易嘅代價，我就感到痛心。朋友兒時家庭支援薄弱，由細到大喺教會成長。長年被灌輸人嘅不足，聽見神所愛或所惡，眼見教會界定我者同他者。哩位朋友嘅嗜好係瘋狂自我懷疑，時刻慌忙反省自己有冇做錯，有冇一點點做得唔夠好。喺佢身上我感受到，教會嘅conditional love好有毒。

四、亞伯拉罕：信與不信看經書

據稱，「信心之父」亞伯拉罕都經歷過小信嘅時候。話說當上帝應許亞伯拉罕同妻子撒拉生仔，「亞伯拉罕就臉伏於地竊笑」，心諗：我老婆90歲喇喎！而等待期間，亞伯拉罕更為咗生仔而接受撒拉安排婢女夏甲為妾。

作者為佢平反，「竊笑」係錯譯，正解係欣喜嘅笑容。而佢接受夏甲為妾時，上帝只係應許亞伯拉罕生仔，但冇講明係同撒拉生，娶妾一事合乎應許。可見，亞伯拉罕由始至終都係堅信嘅。

縱使彷似兩極，但以上同樣從信嘅角度出發。而不信嘅我喺哩個故事睇唔到咩信與不信，只係疑惑，所謂接受婢女為妾，大概即係婢女被捉入柴房「老爺，唔好呀」咁樣？如果有基督徒聲稱感受到上帝應許，係咪可以捉屋企個賓賓印印「為妾」？我估信徒標準答案係，當年文化同法律唔同，所以唔應該用現代眼光去理解。啱呀，我對成本聖經都係咁諗～

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Corey 

唔相信有神，但相信既然喺人類已知歷史以嚟世界大部份人口都篤信宗教，宗教一定係「有啲嘢嘅」。但究竟係啲乜嘢呢？就仍然尋問中。