Catch 132《翻出來就是婉轉》

今期與大家分享身處中東地區的宣教士生活中小故事：

在尊榮和羞恥文化 (Honor-Shame Culture)圈地區生活，親身經驗到當地人非常重視維護自己的面子和名聲，有時我們也會為當地人的言行感到懊惱，猜不透他們的真正想法。他們為了「面子」，即使是撒謊也在所不惜，用著各種非常婉轉和間接的方式表達自己，特別是在拒絕邀請或請求的時候。

有一次，我們邀請老師A一同去巿集買羊，以慶祝感恩祭。老師A答應了，又和我們定好了時間、地點和行程。不料，到了約定當天，完全聯絡不到他。問了其他認識老師的人，他是否生病或有家事，但又不是這樣。我們心裏納悶：「老師素來是很有責任心的人，為何突然爽約呢？」更奇的是，後來我們送羊肉給他和邀請他來我們家吃飯，他都好像沒事發生過般，仍然笑臉盈盈，態度友善。我們想到，老師A是否因著一些個人、文化或宗教的理由，不想參與感恩祭，但又不好意思拒絕，所以避而不見呢？

另有一次，我們上課的時候，老師B以「高傲」一詞作句，輕描淡寫地說：「我以後也不會再去你們的家，因為你們是高傲的人，既不給我開門，又不聽我電話。」我們聽到這句子時大吃一驚，心想：「我們何時高傲了？何時做了這些事？」該不會是幾天前老師來我們家時，我們因為一些狀況，來不及給她開門。我們絕對不是故意的！但看來老師那時已有不悅，卻沒有直接說，等到這天上課，才用造句間接地告訴我們。本來老師打算繼續上課，但我們覺得事態嚴重，有必要說清楚。於是我們就在課堂上講出大家的處境和想法，化解了一場誤會。否則，老師會一直不高興。

小知識：

文化人類學的研究中，將文化光譜歸類為下列三種

• 　有罪／無罪
• 　羞恥／尊榮
• 　懼怕／能力
  這個分類，其實是將主要用來操作社會，控制人的行為的價值觀歸類，例如「有罪／無罪」文化強調個人有沒有錯和刑罰；「羞恥／尊榮」文化強調別人對自己的觀感，害怕失去名聲；「懼怕／能力」文化則強調要畏懼靈異的力量。有說現在由歐美主導的神學正正是建基於「有罪／無罪」文化，過份強調福音中罪得赦免的部份，所以無法進入其他文化區域。像是東亞地區的「羞恥／尊榮」文化，或是非洲部落地區的「懼怕／能力」文化等地區，當地人無法從罪得赦免中感受到福音的好處，信仰自然就不容易被當地人接受。

推薦書藉：《三維福音：在罪咎、羞恥和懼怕的文化中傳福音》作者：杰森．喬治 (Jayson Georges)

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A.K.A

好多嘢都唔係得一個名，also known as 另一個名。