Catch Archive【心靈系列-信仰】《在地離地的「雙重視角」》
在地，會痛…… 怪不得上了山的彼得說：「我們在這裡真好！」
（圖：耶穌帶三人彼得、約翰、雅各 上山）
門徒自從被耶穌差遣去趕鬼、治病、傳講神國嘅道後，忙到踢晒腳。有一日，本身成日退修嘅耶穌，又再忙裡抽身，上山祈禱，仲帶埋彼得、約翰同雅各。
耶穌祈祈吓禱⋯⋯突然，個樣唔同咗，件衫白到發光！仲有埋摩西同以利亞，喺榮光中顯現、同耶穌吹水——講耶穌將要離開、要受苦嘅事。
但門徒瞓咗，睇唔到好多……到瞓醒時，發現眼前景象（靚仔耶穌、摩西、以利亞於榮光中）「WOW，實在太正！」見摩西同以利亞想走，驚歎到 1999 嘅彼得同耶穌講：「老師，我哋喺度實在太正嘞！不如我們哋喺度搭三座棚，一座你嘅，一座俾摩西，一座俾以利亞！」聖經話佢根本唔知自己講緊咩。
就喺彼得講呢番說話時，有雲彩出現、遮蓋佢哋，嚇死寶寶。仲有把聲話：「呢個係我嘅仔，係我所揀選嘅，你哋要聽佢話！」門徒望勻四周圍，就只見到耶穌一個。
地上的耶穌，是個平凡的木匠兒子，無佳形美容使人注目。
山上的耶穌，容貌改變，衣服發亮。
門徒所見於榮光的耶穌，顯出神國的威榮。
彼得睇到傻咗，想搭棚留住此時此景。但，屬靈經驗冇得留。
到底，為何耶穌不獨個兒退到山上禱告，要帶同三個門徒上山呢？
將要受死、離開世界的耶穌，希望門徒經驗甚麼？
親眼目睹山上這一幀畫面，對門徒而言有何重要意義？
原來，路加福音作者咁樣安排：
| 登山前 | 山上 | 下山後 | ||
| 希律聽見有關耶穌的事，感到不安，設法想見耶穌 群眾跟著耶穌而來，耶穌餵飽五千人 耶穌預言自己受難 | 變像 說耶穌要離去的事 | 群眾迎著耶穌而來，耶穌治癒被鬼附的孩子 耶穌預言自己受難 耶穌決意往耶路撒冷去 |
聖經作者把登山變像這一段「離地經驗」，置於兩段「在地的敍事」中間﹕
於地上的危機與疾苦中，
耶穌帶門徒退上山；
於山上讓門徒體會超然的離地經驗後，
耶穌又領門徒回到地上的危機與疾苦中，
起程往耶路撒冷，預備走 上 十 架 。
「離地」而來的力量
那次於親眼窺見天國的榮耀、基督的威榮，親耳聽見天父對耶穌身分的宣告、並吩咐他們要聽祂。對門徒而言，必是莫大的震撼，深刻非常，以至彼得後來如此說：「我們從前將我們主耶穌基督的大能，和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧揑造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向他說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」（彼後一16-18）
彼得、約翰和雅各是初代教會最重要的使徒領袖。那次超然的離地（超越）經驗，必定給了他們超強能力，讓他們於逼迫和患難中，仍能堅持忠於所信，有力見證。
人們說「離地」是脫離「現實」（reality）。但現實生活急速、忙碌，從自己以致社會世界所發生的事，都很真實地觸動我們的心，真實到一個點，令我們以為現實就只能如此、永遠如此，是定局。
但，聖經不停告訴我們有另一個現實——神國的真實。在信仰生活之中，無論是敬拜、靈修、查經、團契⋯⋯ 離一離，從來都不只為「我們在這裏真好」，而是讓自己被神國的現實說服、被塑造。神要我們認清楚這個現實比我們眼裡所見的一切更真。我們被這一個現實說服⋯⋯然後帶着不一樣的眼光去生活，並堅信整個結果至終，不是在於我們或任何眼前的權勢，而是單單在於神，並祂藉聖經向我們揭示的reality。
信仰，本是「離地」，卻又不是「離地」。親眼見證過基督威榮的約翰，如此寫道：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉着他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一1-3,14）
要有「離地的」高度
我們所站之「地」是道所造的。這道，本質上不同於「地」；
只是，這本是離地的道，成了肉身，臨到「地」住在我們中間。
於是，跟隨道的門徒要在地活出「離地的道」必會充滿張力、掙扎。
時勢如此惡，掙扎如此多。
面對香港當下的荒謬、生命深處的傷疤，
許多人都撐得累了，迷失了，覺得絕望了。
但若停留於低處，只會看到眼前的事物；
離地的高度，卻賦予我們新的視野。
上帝呼喚我們，要帶著那超越現實的眼光來看我們當下的處境，
以神國的視角作為我們的鏡片，來看待我們肉眼所見的 reality，
以致我們懂得如何在地見證祂的道，活出新天新地的價值。
讓人有機會在地上預嚐祂國度的榮顯和美好。
不然，我們就只得困於困局裡，看不見出路，失去盼望，
也失去見證道的能力。
你也曾為眼下的境況覺得痛嗎？
來，讓我們回應祂的邀請，以離地的視野，看待我們腳踏之地，
一同於掙扎中，在地見證天國離地的道。