Catch 141 《這一世界 未來千姿百態》

「你第日想做啲咩？」

相信對於在「香港學生界」打滾多年的你，這問題絕不陌生。從小學的「我的志願」作文，到中學的生涯規劃課，無不都是圍繞著這問題而設。

然而，有趣的是，你對這問題的答案或會隨著階段轉變而產生變化。

例如，小學的你總會予以比較天馬行空的答案，因為你尚未要顧慮到現實考量，一切都是單純甜蜜的幻想；但高中的你卻不同，你的答案總是聯招上的學科選項，而且都是與你的預測文憑試成績想吻合的。

沒錯，你變得越來越現實了。有人認為，變得現實是消極的特質，因為它抹滅了夢想；但我卻認為，變得現實是追夢者必須有的元素。事實上，根據Savickas所提出的生涯建構論，人們除了要了解自己想建立一個怎樣的生涯外，還要了解這個世界，並將兩者配合，好讓夢想可以找到落地生根的土壤。

因此，有時學校的生涯規劃課是讓你外出考察企業以及認識行業未來趨勢。此外，根據另一著名生涯規劃框架Designing Your Life，世界觀對人的生涯發展至關重要，因為它影響著人的工作觀。換言之，當不同階段的你都在摸索「你第日想做啲咩？」的答案時，其實你也是在摸索你與世界的關係，因為世界友善與否決定你能否在他裡面實現自己；另一邊廂，你是否敢於實現自己則反映你如何看待世界。那麼，你跟世界的關係如何？

對我們大部分人來說，世界或許是可怕的，原因如下：

第一，依附理論指出，若人在嬰兒時期的需要經常不被滿足，他會覺得自己不值得被愛，也會覺得世界是危險的；

第二，即便你有安全的依附關係，在資本主義主導的香港生活，思維也難免圍繞著競爭，因此認為世界是缺乏的；

第三，我們現在都處於一個變幻莫測的時代，先不論戰爭與政局，單是AI的發展速度已叫人難以追趕。在巨大的不確定性下，世界不是一個可讓人安頓其中的家。

若我們看待世界是可怕的，即便我們有良好的自我認識，我們的工作觀也會遭到扭曲。例如，若我認為世界是危險的，即便我滿懷理想，也會因不敢冒險而錯失機會；又例如，若我認為世界是缺乏的，即使我滿腔熱誠，最終也只會「為生活」犧牲理想；再例如，若我認為世界是不安的，探索未來便不再是出於好奇與期待，而是出於恐懼落後於人。這種對世界的焦慮，其實就是與世界不和諧，因為你在世界中找不到一個可安頓生活之處。這是你的寫照嗎？

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面對對生活的焦慮，耶穌這樣說：「你們看一看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不在倉裏存糧，你們的天父尚且養活牠們。你們不比飛鳥貴重得多嗎？……你們想一想野地裏的百合花是怎麼長起來的：它也不勞動也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這些花的一朵呢！你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？」

耶穌透過飛鳥和花草勾畫出一幅大自然的圖畫。他指出飛鳥和花草沒有生產也能被上主的供應養活。有人會把耶穌的說話看成一種襯托的邏輯：耶穌連動植物都照顧，更何況是比動植物更寶貴的你和我呢？

但相對於將自己與動植物比較，我更傾向以將耶穌所勾畫的圖畫看成一種「這是天父世界」的世界觀：飛鳥和花草不生產並非因為牠們好吃懶做，而是因為牠們本來就不會生產。這是指飛鳥和花草只需單單做回被造的所是，即鳥在飛、花草長得燦爛美麗，便被養活了，因爲受造世界本來就是一個在上主眷佑下共生的生態系統，只要受造物回歸本位，自然得到供應。

若將此類比到我們的處境，或許就是指：當你認知自己也是受造世界的生態系統中的一員，做回上主所創造的自己，走在召命中，你他也會得到眷佑和供應，因爲在這天父世界中，上主知道你所需用的一切東西（32）。

這正是「先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們」的意思。另一方面，身為生態系統的一員，做回自己除了意味著會被供應外，亦意味著會成為其他成員的供應。例如，植物除了被雨水和陽光供應外，也是為人提供氧氣、為昆蟲提供居所。同樣地，當人生活在受造世界的生態網路，並在上主的照護下得以活出召命，他其實也是在回應世界上其他的需要。

在決定「第日做咩」之前，邀請你先察覺一下你的選擇背後的動力。你的選擇是出於夢想、恐懼、競爭還是焦慮？你是怎樣看待這個世界？耶穌走進我們的生命，為要叫我們與萬物和好，包括與世界和好。願你與世界和好，得以看見受造世界的友善，並參與其中，像花草和鳥兒一般活的燦爛、飛得自由。

請記住，在這一世界中，你的未來千姿百態。